回波乐·三十原文：
回波乐 三十
朝代：唐 / 作者：王梵志
他见见我见，我见见他见。
二见亦自见，不见喜中面。
手把车钏镜，终日向外看。
唯见他长短，不肯自洮练（项校「拣」）。
竟竟口合合，犹如冶排扇。
逢人即作动，心舌常交战。
不肯自看身，看身善不善。
如此痴冥人，只是可恶贱。
劝君学修道，含食但自?。
且拔己饥渴，五邪邪毒箭。
获得身中病，应时乃一现。
安住解脱中，无碍未别见。
住是分别有，任用法界遍。
纵起六十二，非由无罪（项校「最」）殿。
所以得如斯，有大善方便。
回波乐·三十译文：
他看见我，我看见他。
相互观察才能真正了解，不要只看表面的喜怒。
拿着镜子仔细观察，整天望向外界。
只看他的长短，不愿反省自己的过失。
口舌纷争不断，就像打开折扇一样。
遇到别人就动怒，心与口常常争斗。
不愿自我反省，看看自己的善恶。
这样愚昧固执的人，实在可恶又卑贱。
劝你修行道德，满足于自己的必需。
先满足自己的饥渴，摒除五邪毒箭。
身体出现疾病，只是暂时的现象。
安住于解脱之中，不被无关事物干扰。
住在此处才有分别，随遇而安于法界之中。
即使活到六十二岁，也非因为无罪之德。
因此能够如此，是因为有伟大的善行和方便之道。
回波乐·三十总结：
这首诗以对自我观察和修行道德的思考为主题。诗人表达了相互观察的重要性，不仅要看到他人的行为，也要反省自己的过失。他强调了舌与心之间的斗争，以及不肯自我反省的人的愚昧。诗人劝告读者要修行道德，满足于必需而避免贪欲，从而达到解脱的境界。最后，诗人认为自己能够如此，是因为具备伟大的善行和方便之道。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·三十原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集