诗原文：
诗（幷序） 二十七
朝代：唐 / 作者：王梵志
得钱自吃用，留着柜里重。
一日厥摩师，空得纸钱送。
死入恶道中，量（张改作「良」）由罪根重。
埋向黄泉下，妻嫁别人用。
智者好思量，为（一作「乃」）他受枷棒。
诗译文：
得钱自吃用，留着柜里重。
一日厥摩师，空得纸钱送。
死入恶道中，量由罪根重。
埋向黄泉下，妻嫁别人用。
智者好思量，为他受枷棒。
得到钱财自己使用，存起来放在柜子里很重要。
有一天来访的摩师，空手得到纸钱送来。
死后进入邪恶的地狱，痛苦受罪的程度由罪孽的根源决定。
埋葬在地下的黄泉之中，妻子嫁给别人使用。
聪明的人应该深思熟虑，为他人承担责罚和苦刑。
这首诗通过描述人生的现实和命运的无常，表达了一种对于财富和智慧的思考。作者提醒人们得到财富后要妥善利用，而不是贪婪地囤积。同样地，作者也提到了人们死后面对罪孽所带来的痛苦，以及妻子在自己离世后重新嫁人。最后，作者呼吁智者应该思考人生的真谛，承担为他人承受苦难的责任。整体而言，这首诗在简洁的文字中蕴含了深刻的人生哲理。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 二十七》是王梵志所作，它探讨了财富、命运和因果的主题。以下是赏析
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。首句"得钱自吃用，留着柜里重"意味着财富应该用于自己的需求，而不是贪婪地储存。这一点在"一日厥摩师，空得纸钱送"中得到强调，纸钱的送出象征着对于物质财富的释放，也让人想起佛教中的舍利子，表现出一种超越世俗的境界。
然而，诗的情节转向了生死和因果报应的话题。"死入恶道中，量由罪根重"暗示着生命中的行为对于来世的影响，而"埋向黄泉下，妻嫁别人用"则传达了生死无常的信息。这些情节强调了善恶因果的观念，呼应着佛教教义，警示人们要谨慎自己的行为。
最后两句"智者好思量，为他受枷棒"表达了一种警示和教育的目的。智者应该反思自己的行为，因为不良行为最终会带来痛苦和责任。这首诗以简明扼要的语言传达了深刻的哲理，通过财富、生死和因果三个方面的描写，引发了人们对生命意义和道德伦理的思考。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集