兀然无事原文：
兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 四
朝代：唐 / 作者：王梵志
要去如是去，要住如住。
身披一破衲，脚着娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
兀然无事译文：
要去就像这样去，要住就像这样住。
身上穿着一件破旧的僧袍，脚上穿着母亲亲手织的裤子。
说得越多，反而越容易误解。
如果想要度过众生，首先要从自己的修行做起。
这首诗表达了一种修行者的心境。他意味着要放下世俗的执念，离开尘世，寻求心灵的自由与平静。他穿着破旧的僧袍和母亲亲手织的裤子，象征着舍弃物质欲望和尘世的拘束。作者提到多言多语只会造成误解，意味着在追求真理的过程中，语言的表达往往无法完全传达内心的意境。最后，他强调修行者首先要从自己的修行开始，通过自我超越来帮助众生。整体而言，这首诗强调了修行者摆脱纷扰世俗的重要性，并以简练的语言表达了修行的核心思想。
兀然无事赏析：
这首诗来自王梵志，题为《兀然无事》（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首）四。诗中表达了一种超然于世俗的心境，将生活简化为去与住两种状态，寓意了修行之道。
兀然无事赏析：
这首诗以简洁的语言表达了禅宗思想，强调了修行者应该超越世俗纷扰，追求超然的心灵状态。以下是对每一句的赏析
1. "要去如是去，要住如住。" 作者首先提出了去与住两种状态，这代表了人生的两种选择。去，意味着超越尘世，寻求解脱；住，表示在现实中守住一方平和。
2. "身披一破衲，脚着娘生袴。" 这句描述了修行者朴素的生活方式，披着破衲和穿着简陋的袴子，强调了禅宗弟子的简朴生活和超脱物质欲望的态度。
3. "多言复多语，由来反相误。" 作者批评了世俗中多言多语的现象，认为这种多言多语反而会导致人们误入歧途，远离真正的修行之道。
4. "若欲度众生，无过且自度。" 最后一句强调了度化众生的重要性，但作者告诫修行者，首先要自我超越，自己先度化，才能帮助他人。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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