同明府章送沈秀才还石门山读书原文：
同明府章送沈秀才还石门山读书
朝代：唐 / 作者：皎然
身为郢令客，心许楚山云。
文墨应经世，林泉漫诱君。
欲随樵子去，惜与道流分。
肯谢申公辈，治诗事汉文。
同明府章送沈秀才还石门山读书译文：
身为郢令的客人，我心中倾慕楚山的云。
我熟悉文墨的力量，它可以传承经世之道，而林泉的景色又吸引着我。
我渴望跟随樵夫离开，可惜与修行的道路分离。
我愿意向申公一样，效仿他们治理诗文之事的汉文时代。
同明府章送沈秀才还石门山读书总结：
本诗描绘了一个身为郢令客的人，他心中向往着楚山的云景。他懂得文学艺术的价值，认为它可以传承经世之道，同时被大自然的美景所吸引。他渴望离开尘世，跟随樵夫过上简单自然的生活，但又感到惋惜，因为他无法舍弃修行的道路。最后，他表示愿意效仿申公一样，投身于治理诗文的事业，继承汉文化的光辉。
同明府章送沈秀才还石门山读书赏析
《同明府章送沈秀才还石门山读书》赏析
这首诗是唐代皎然创作的，表达了送别沈秀才返回石门山读书的情感和对友情的珍视。
诗人身为郢令客，身世不凡，但他的心却深深扎根于楚山之间。楚山代表了他的故乡和家乡的亲切，同时也承载了他的思念之情。这里以身份和心境之间的对比，突出了诗人对家乡的眷恋。
诗人提到自己通晓文墨，具备治理国家的才华。这里文墨象征着文化和才智，意味着诗人有着为国家尽忠的能力。林泉则代表着自然的宁静和美丽，这或许是诗人对自然的向往和渴望，也表现了他对友人的鼓励和期待。
接下来，诗人表达了与沈秀才的别离之情。他虽然渴望与秀才一同去楚山，但却因道义之事而无法成行，这种别离之情在诗中被深刻表达。这里的"惜与道流分"表现了诗人内心的纠结和无奈。
最后两句表达了诗人的谦逊和对友情的珍视。诗人表示不愿像申公豹那样谢绝朋友的情分，而愿意将自己的才华用于治理国家和创作诗歌，延续汉文化的传承。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
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