苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵原文：
苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵
朝代：唐 / 作者：皎然
万虑皆可遗，爱山情不易。
自从东溪住，始与人羣隔。
应物非宿心，遗身是吾策。
先民崆峒子，沦景事金液。
绮里犹近名，於陵未泯迹。
吾师逆流教，禅隐殊古昔。
洗足临潺湲，销声寄松柏。
缃荷采堪服，柔草持可席。
道心制野猨，法语授幽客。
境净万象真，寄目皆有益。
原上无情花，山中听经石。
竹生自萧散，云性常洁白。
却见羇世人，远高摩霄翮。
达贤观此意，烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜，览境情不溺。
智以动念昏，功由无心积。
形骸尔何有，生死谁所戚。
为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
春风自骀荡，禅地常阒寂。
掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
道人知止足，盥漱聊自适。
学外见古贤，颇令我心惕。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。
鬼籙徒相矜，九原谁家宅。
俗情对浅近，至理昧尧跖。
蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
匠心圣亦尤，攻异天见责。
试以慧眼观，斯言谅可觌。
外事非吾道，忘缘倦所历。
中宵废耳目，形静神不役。
色天夜清迥，花漏时滴沥。
东风吹杉梧，幽月到石壁。
此中一悟心，可与千载敌。
故交徒好我，筐中无咫尺。
潘生入空门，祖师传秘赜。
汤子自天德，精诣功不僻。
放世与成名，两图在所择。
吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。
二贤兼彼才，晚节何感激。
不然作山计，改服我下泽。
君隳元亮冠，我脱潜师屐。
倚卧高松根，共逃金闺籍。
苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵译文：
万种烦恼都可以抛弃，对山的情爱却难以割舍。
自从住在东溪，开始与人们隔离。
顺应自然而非固守已见，抛弃尘世是我的选择。
先民崆峒子，享受着金液般的美景。
纷繁世俗离我而近，於陵的名声尚未消逝。
我的导师传授逆流而行的教诲，禅修与隐居的方式与古人不同。
我洗净足，站在潺湲的溪水旁，静静地寄托思绪于松柏之间。
采取红荷花可作衣物，柔软的草可做褥子。
用道心驾驭野猿，以法语教导隐居者。
心境纯净万物显真相，凝视景色皆有益处。
原野上没有花情，山中有听经之石。
竹子生长自由散漫，云朵的本性常常洁白。
然而看见这个尘世中高飞摩天的人们，我自愧不如。
达贤明白了这个道理，思虑烦杂也随之消散。
我战胜了苦难，欣赏着境界而不陷溺其中。
智慧使思维明亮，成就来自无心的积累。
我的形体又算得了什么，生死之间有谁会为我悲叹。
为了获得胜利的觉悟，不担忧衰老的迫近。
春风自骀荡，禅修的地方常常寂静。
我将纸张折成柳枝的形状，浇灌瓶中的泉水滋养生机。
道人知道适可而止，盥洗漱口只是自我舒适。
学习古代贤者的见解，颇让我心生戒惧。
微不足道的云朝官吏们，如同梦幻般出现在羽陵的籍册上。
鬼魅的笔记互相夸耀，九原之地归属于谁的宅邸。
世俗的情感只对表面，至理却被尧舜时代的人所忽视。
奉行善行却感叹于黑暗，追求仁爱却伤及深渊。
匠心的技艺被称为圣而受责难，攻击非同寻常者是出于天命。
试着用智慧的眼光观察，这些言辞确实可见一斑。
外在的事物并非我所追求，忘却过往的牵连已感到厌倦。
深夜中废弃耳目的干扰，身形静谧而心灵无拘。
夜色清澈而明亮，花朵的露珠时滴时落。
东风吹拂杉树和梧桐，幽静的月光洒在石壁上。
在这其中有一次觉悟的心，能与千年相媲美。
我的真诚朋友仅仅离我一篑之遥。
潘生进入空门，祖师传授秘密的教诲。
汤子自天德，他的智慧功夫不寻常。
放弃世俗的追逐与成名，两幅图景我都可以选择。
我推崇鸱夷子，他摒除了瑕疵。
我敬佩鲁仲连，功业完成后放弃珍宝。
这两位贤者兼具才华，晚年的节操令人感慨。
否则按照山中的计划，我会改变服饰来到湖泽之间。
君王已削去亮丽的冠冕，我也卸下隐居者的草鞋。
依靠高松根树倚卧，一同逃离金闺的束缚。
苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵赏析：
这首《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》是唐代诗人皎然所作，全诗描述了诗人自东溪山居以来的生活和感悟，以及对禅宗思想的崇敬。诗中融入了对自然景色、人生境界和友情的深刻思考，表达了诗人超脱尘世、修身养性的精神追求。
首先，诗人表达了自己爱山之情以及对山居生活的向往，强调了遗世独立的决心。他将自己置身于东溪山中，与世隔绝，追求超脱世俗的境界。同时，他也铭记着历史，提及了先民崆峒子和金液，传承和历史使得他的山居生活更具深厚的文化底蕴。
诗中反复出现的“洗足临潺湲，销声寄松柏”表现了诗人对禅宗修行的向往，希望通过冥思默念，洗净内心的杂念，达到心灵的宁静和清净。他在自然中感悟到一种生命的和谐，将自己融入自然之中，感受到万象真实。
在诗的后半部分，诗人提到了自己的成就和修行，以及对智慧、功德、生死等哲学问题的思考。他认为，超越世俗，追求真理，才能不为生死所困，达到境界的胜悟。这部分也强调了禅宗思想中的悟道和超脱。
最后，诗人表达了对友情的珍视，将友情视为宝贵的财富，与朋友共享修行的快乐。他提到了潘生和汤子，以及其他贤人，赞美他们的成就和晚节，表达了对他们的敬佩和感激。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
文章标题：苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集
链接地址：https://www.978588.com/tsqj/122122.html