春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲原文：
春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲
朝代：唐 / 作者：皎然
仁圣垂文在，虚空日月悬。
陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
法受诸侯请，心教四子传。
春生雪山草，香下棘林天。
顾我从今日，闻经悟宿缘。
凉山万里去，应为教犹偏。
春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲译文：
仁圣的思想在世间传布，宛如虚空中挂着日月。
陵迟追随着哲学的工匠，传承着高深的教诲。
法则受到诸侯的请示，心灵教导四子相传。
春天里雪山上生长着嫩草，香气从棘林中飘散到天空。
我自己从今天开始，倾听经典，觉悟往昔的缘起。
凉山遥远无边，但我仍要坚守教义的方向。
春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲总结：
这首诗描述了仁圣的文化影响和教诲的传承。它强调了人们应该追随仁圣的思想，传承他的智慧，并将其教义传播给下一代。诗中还表达了对自我修行和持续努力的呼吁，无论环境多么艰苦，都要坚守教义的信念。
春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲赏析：
这首诗《春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲》是唐代诗人皎然创作的佳作。诗人以一次春日和卢使君幼平一同前往开元寺听妙奘上人讲经的经历为背景，表达了对佛法的崇敬以及对心灵启迪的向往之情。全诗通过描写开元寺的宏伟场景、妙奘上人的高妙法讲，以及诗人内心的感悟，展现了一幅清幽宁静、充满智慧和宗教虔诚的画面。
首先，诗中描述了开元寺的壮丽景象，虚空中日月悬挂，显示出佛法的伟大和威严。作者提到“陵迟追哲匠”，意指妙奘上人是哲学的追求者，传承着博大精深的佛法，这一点使开元寺的庄严更加显著。
接着，诗人表达了对妙奘上人的尊敬和景仰之情，称他的法教受到诸侯的请求，心法传承给了四子，强调了他在佛教界的地位和影响力。这些元素进一步增强了佛法的庄严和崇高。
诗的后半部分描写了春天的景色，雪山上的青草和棘林中的芬芳。这些自然景色与前文的佛法讲经形成了鲜明的对比，突出了佛法的升华和精神的净化。
最后两句表达了诗人希望自己能在开元寺的这次经历中获得心灵上的启迪，离开凉山千里，仍然会因为宗教的力量而心向佛法，这体现了诗人对佛教信仰的坚守和追求。
总之，这首诗通过细腻的描写、深刻的思考，展现了作者对佛法的崇敬以及对心灵升华的向往之情，同时也反映了唐代文人士大夫对佛教文化的热切关注和推崇。这是一首既有宗教情感，又具有文学价值的诗篇。
诗人·皎然·简介
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入於秘阁。诗七卷。皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
文章标题：春日和卢使君幼平开元寺听妙奘上人讲原文注释译文赏析-皎然诗词-唐诗全集
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