寿春节进大蜀皇帝五首·五原文：
寿春节进大蜀皇帝五首 五
朝代：唐 / 作者：贯休
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。
能当浊世为清世，始见君心是佛心。
九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日駸駸。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。
寿春节进大蜀皇帝五首·五译文：
经历了无数劫难的修行，就如同炼制珍贵的金子，为皇帝所崇敬。
能够在混浊的世界中成就清净的境界，方才看见君主的心就如同佛心。
九野黎民勤劳耕作，百蛮之地骑兵盛行。
在今天献寿，又有什么可比拟？只愿像庄椿这样常青长寿一万丈。
寿春节进大蜀皇帝五首·五总结：
这首诗以修行者的境界和君主的德行为主题，通过对比古今的风貌，表达了对君主的景仰之情，以及对庄椿长寿的向往。修行被喻为炼金，说明其艰辛而可贵，值得万灵钦慕。能够在浊世中保持清净心灵，显现了君主高尚的品质，如同佛心。与此同时，黎民勤劳耕作，百蛮之地兵戎盛行，也反映了社会的现实。最后，表达了对君主献寿的祝愿，并用庄椿的长寿寓意，表达了对长寿健康的向往。全诗以简洁的语言展现了修行者与君主的崇高境界和生活现实，以及对长寿幸福的美好祝愿。
寿春节进大蜀皇帝五首·五赏析：
此古诗以豪放豁达之笔，颂扬皇帝仁德，表达了对皇帝的敬仰与祝愿，突显了作者贯休对皇帝的推崇之情。诗中以修行炼金比喻皇帝的智慧和德行，将其视作“万灵钦”，表现出作者对皇帝的崇高评价。通过“能当浊世为清世”，展现了皇帝能够在纷扰世道中保持清净心境，启示人们奉行慈悲为怀的佛心。又以“九野黎民耕浩浩”、“百蛮朝骑日駸駸”，形象描述皇帝治理下国泰民安，繁荣昌盛的盛景。最后以“庄椿一万寻”寄托作者愿皇帝能享寿万寿无疆，以及对皇帝崇高的敬仰之情。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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