归东阳临岐上杜使君七首·四原文：
归东阳临岐上杜使君七首 四
朝代：唐 / 作者：贯休
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
林下闲人亦何幸，也随旌斾到银尖。
归东阳临岐上杜使君七首·四译文：
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
林下闲人亦何幸，也随旌斾到银尖。
翻译成白话文后：
忧心忡忡为民操劳，忍受着烈火的炙烤，但禾稼繁茂，喜悦之情满天飞。
身处林荫之下的闲人，也多么幸运，能跟随旗帜标志到达银尖。
归东阳临岐上杜使君七首·四总结：
诗人表达了对人民苦难的忧虑和关心，用“冲炎”形容人民所承受的痛苦，但同时也提到了禾稼丰收的喜悦。诗中的闲人在林下休闲，却也有机会跟随旗帜，参与到具有重要意义的活动中。整首诗描绘了人民的辛劳与快乐，以及普通人也能参与到伟大事业中的情景。
归东阳临岐上杜使君七首·四赏析
《归东阳临岐上杜使君七首 四》是唐代贯休创作的一首诗，内容表达了作者对国家民生的忧虑和对丰收的喜悦之情。
这首诗共有两个主要方面的内容，一方面表现了作者对国家民生的担忧，另一方面表达了对丰收的喜悦。
首句“忧民心切出冲炎”表明了作者内心的忧虑之情。作者以“忧民心切”来强调自己对国家百姓疾苦的关切之情。而“出冲炎”则映射着社会动荡不安的景象，炎火象征着战乱和困苦。这句话传达了作者对国家政局的忧虑，希望社会能够迅速安定下来。
接着，诗中出现了“禾稼如云喜气兼”的描述，这是另一方面的情感表达，表现了丰收的景象和欢乐的氛围。禾稼如云，形象生动地描绘了丰收的场景，而“喜气兼”则表明了人们因为收获而充满了喜悦之情。
最后两句“林下闲人亦何幸，也随旌斾到银尖”则反映了社会的安定与和平。林下的闲人无忧无虑地享受着和平的生活，旌斾到银尖则暗示了国家的繁荣和统一，人们可以自由往来。
总的来说，这首诗通过对国家社会的描绘，表达了作者对国家民生的忧虑和对丰收和和平的热切期盼。在标签方面，可以使用以下
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：归东阳临岐上杜使君七首·四原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集