上卢少卿觅千文原文：
上卢少卿觅千文
朝代：唐 / 作者：贯休
荆山有美玉，含华尚炳烂。
堪为圣君玺，堪为圣君案。
草木润不雕，烟霞覆不散。
野人到山下，仰视星辰畔。
倘或如栗黄，保之上霄汉。
上卢少卿觅千文译文：
荆山上有美丽的玉石，它的光华依然炯炯发亮。
它适合用来制作圣君的玺印，也可作为圣君案上的珍贵装饰。
虽然草木多润泽，但也难以雕刻出玉石的美妙，即便烟霞包裹，也无法将其散去。
山下的野人仰视着这颗闪耀的明珠，就像仰望星辰挂在天边。
如果有人像栗黄这样珍贵，就应该保护他，让他登上至高无上的天宫。
全诗表达了荆山上一颗美丽的玉石，它的美丽高贵无法用普通的草木烟霞所能比拟。它有着神圣的意义，适合被用来制作圣君的玺印，也可成为圣君案上的珍宝。野人仰视着这颗明珠，也寄托了对于珍贵贤良之人的崇敬和赞美。最后一句“倘或如栗黄，保之上霄汉”，表达了对于贵重品德的珍惜和保护的心愿。全诗充满了对于美和品德的赞美之情。
上卢少卿觅千文赏析：
这首诗《上卢少卿觅千文》由唐代诗人贯休创作，描写了一块美玉的形态和价值，以及草木和自然景色的壮丽。诗中通过对美玉的描写，表现出了珍贵之物的高贵和瑰丽。作者将这块美玉比喻为圣君的玺和案，显示出其珍稀无比。
诗人接着描述了美玉的质地和光彩，它含有华丽的光芒，不需要雕琢便已经非常完美，犹如大自然的杰作。草木在其附近生长茂盛，烟雾笼罩，形成了一幅优美的自然景色。野人前来山下，仰望这块美玉，感叹自然的壮丽和美丽。最后，诗人将美玉与栗黄相比，表示愿意将其珍藏至上霄汉，可见其珍贵程度。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：上卢少卿觅千文原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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