到蜀与郑中丞相遇原文：
到蜀与郑中丞相遇
朝代：唐 / 作者：贯休
深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。
如何麋鹿群中出，又见鵷鸾天上来。
剑阁霞黏残雪在，锦江香甚百花开。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。
到蜀与郑中丞相遇译文：
深处隐藏的心思依然犹如未熄的余烬，我远走寻觅，终于在三台山遇见了知己。
如同一只麋鹿能从群体中脱颖而出，我又一次见到了高飞在天空中的鵷鸾。
劒阁的霞光粘附在残雪上，锦江的芬芳胜过百花绽放。
虽然虚浮地期待着王谢前来拜访，却不是凭借着支公那样的出众才华。
全诗概括：这首诗以对自我价值的思考和追求为主题，描绘了一个在深处隐藏着内心热情的人，他寻找知音的旅程，从群体中脱颖而出，并经历了种种美好的事物和情景。诗人对于王谢的期待，既表达了对名流文士的虚浮追逐，又反映了对真正有才华的人的渴望。整首诗以古代景物和寓意的形象，表达了对真诚与价值的追求。
到蜀与郑中丞相遇赏析：
这首诗是唐代诗人贯休的《到蜀与郑中丞相遇》。诗人以自己深居不出的境地为背景，表达了对知己和仙境的渴望，并在最后两句表达了对友人和支道枚出世的期待。
首句“深隐犹为未死灰”，表现了诗人身处深山隐居的生活，但他内心的才情和志向仍然未消退，如同未燃尽的余烬，保留了希望。
接着，诗人提到“远寻知己遇三台”，“三台”可能指的是蜀地的名胜之一，也有可能代表他在远方寻找知己的旅途。这里写出了诗人对友情的珍视和追求。
第二联“如何麋鹿群中出，又见鵷鸾天上来”表达了诗人希望能够脱离尘世的纷扰，如同麋鹿远离群羊，或者像凤凰那样飞翔于天际，达到一种超然境界，获得更高的境界和灵感。
第三联“劒阁霞黏残雪在，锦江香甚百花开”通过景物描写，展示了蜀地的美丽和鲜花盛开的盛景，暗合了诗人对于人生境界的向往，希望融入这种美好的自然景观中。
最后两句“谩期王谢来相访，不是支公出世才”则表达了诗人对友人王谢的期待，但也提到“支公”可能是指支道枚，支道枚是唐代著名的隐士，诗人或许希望友人有着支道枚一般的出世才华和境界。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
文章标题：到蜀与郑中丞相遇原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集