送僧入马头山原文：
送僧入马头山
朝代：唐 / 作者：贯休
马头宝峰，秀塞寒空。
有叟有叟，真隐其中。
无味醍醐，亦非般若。
白趾碧目，数百潇洒。
苦竹大於杉，白熊卧如马。
金锺撼壑，布水喷瓦。
芙蓉堂开峰月入，岳精踏雪立屋下。
伊余解攀缘，已是非常者。
更有叟，独往来，与我语。
情无刚强，气透今古。
竹笠援补，芒鞋藤乳。
北风倒人，乾雪不聚。
满头霜雪汤雪去，汤雪去。
无人及，空望真气江上立。
送僧入马头山译文：
马头宝峰，高耸入云，犹如一尊宝塔耸立在寒冷的天空之中。其中隐居着一位古老的智者，真正的隐士就在这里。
他所炼制的醍醐酒虽然没有明显的味道，但却不同于般若的智慧。他的白趾蓝眼，行走间犹如几百只自在的飞鸟。
苦竹比杉木更加高大，白熊卧姿宛如马匹般威武。他的力量如同金钟撼动山谷，他的气息如布水喷涌瓦砾。
芙蓉堂开启时，峰顶的月光洒入其中，岳精站在雪地上，巍然屹立在屋檐下。我尝试攀缘登上这宝峰，但却是非常困难的事。
此地还有另一位隐士，独自往来，与我交谈。他的情意并不强硬，但他的气魄却是深透的，贯通古今。
他身着竹笠，脚蹬芒鞋，像北风一般倒仆在地，但干雪却不会聚拢。他的头发满是霜雪，可是随着汤雪的离去，他的头发也变得洁白无瑕。
没有人可以及得上他，只能空望他屹立在江面上修炼真气的景象。
全诗描绘了马头宝峰中两位隐士的风采和境界，通过古典的意象和修辞手法，将壮美的山峰、精神境界以及高洁的人物形象生动地展现出来。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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