回波乐·八原文：
回波乐 八
朝代：唐 / 作者：王梵志
法性大海如如，风吹波浪沟渠。
我今不生不灭，於中不觉愚夫。
[憎]（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。
迷人失路但坐，不见六道清虚。
回波乐·八译文：
法性广大如海洋，风吹拍打波浪激荡。
我今不生不灭，却在其中毫无觉悟的愚夫。
[憎]（增）（从任、陈校）恶若视为恶，无始地在三涂中徘徊。
迷失了方向只是坐着，看不见六道的清净虚空。
回波乐·八总结：
诗中描述了法性的无边广大，宛如大海，而人生则如同其中的波浪沟渠。作者自称在此时此刻既不产生，也不消亡，然而在这无尽的轮回中，自己却陷入了无知的状态。提到了憎恶与恶行，指出若将恶行视为恶，那么从无始以来就一直在三涂（指轮回六道中的恶道）中流浪。作者自诩迷失在迷雾中，只能坐下来，无法看到六道中的清净虚空。整首诗表达了对生死轮回的思考和对人性迷惑的揭示。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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