五言原文：
五言（八首） 六
朝代：唐 / 作者：王梵志
照面不用镜，布施不须财。
端坐念真相，此便是如来。
五言译文：
照面不用镜，布施不须财。
端坐念真相，此便是如来。
解释：
这首诗意味深长，表达了一种超越尘世物质的境界。诗中写道：“照面不用镜”，表示面对自己，无需借助外在的东西，可以直面自己的内心；“布施不须财”，意味着善行并不仅限于物质上的给予，善良的心意和帮助他人同样重要。接着，诗中提到“端坐念真相”，是指通过冥想与静心，认识到真实的自我和内心的真理。最后一句“此便是如来”，指出了通过这种境界的修行，就能达到如来的境界，实现超越一切烦恼和困苦的境界。
五言总结：
这首诗强调了通过内心的修行和觉醒，可以超越物质世界，达到如来的境界。它提倡无需依赖外在物质的修行方式，而是通过静心冥想、布施善行，去认识真实的自我和宇宙的真理。通过这样的修行，人可以超越俗世的束缚，实现心灵的自由与解脱。
五言赏析：
这首古诗出自王梵志的《五言（八首）》，以简洁的语言表达了禅宗的思想和禅修的境界。诗人通过诗意的表达，深刻地阐释了禅宗的核心观念。
首句“照面不用镜，布施不须财”，传达了禅宗的一个关键概念：内心的真实和慈悲无需外在的依赖。照面不用镜，意味着我们可以直接洞察自己的内心，了解自己的本质，不需要依赖外在的物质或虚荣。布施不须财，强调了慈善行为的真正价值不在于财富的多寡，而在于内心的大慈大悲。这两句诗句在表达禅宗的禅修观念时，突出了内在的平静和慈悲的重要性。
接着的两句“端坐念真相，此便是如来”，则表现出禅修者达到的境界。端坐意味着冥想和冥思，念真相则代表了洞悉真实本性。此便是如来，指的是在禅修中领悟到自己与宇宙的合一，实现了佛陀的境界。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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