回波乐·二十四原文：
回波乐 二十四
朝代：唐 / 作者：王梵志
自有无用身，观他有用体。
子（细）细好推寻，论时几许騃。
佛性五荫中，眼看心不解。
终日求有为，屈屈向他礼。
回波乐·二十四译文：
自己拥有无用的身体，观察别人有用的形态。细细地探寻，推究着他是多么愚昧。佛性深藏其中，眼看着心思却无法领悟。整天追求外在功德，屈屈服服地向他人行礼。
回波乐·二十四总结：
这首诗表达了作者对自身与他人的比较和对追求功德的思考。作者认为自己的身体是无用的，而观察他人有用的形态，暗示了对外在成功的羡慕与疑惑。另外，诗中提到佛性五荫中，表现出一种对内在修行和悟道的追求，但又表示心思难以领悟。最后，诗人抱怨整天为功德劳累，向他人低头，显示出对社会现实的不满。整体上，诗人反思自己的处境，思考内外在的价值和意义。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：回波乐·二十四原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集