诗原文：
诗（幷序） 八十
朝代：唐 / 作者：王梵志
男婚藉嘉偶，女娉希好仇。
但令捉如息，何尤无公侯。
菩萨常梳发，如来不剃头。
何须秃兀硉，怨（项校「然」）始学薰修。
荣官赤赫赫，灭族黄发人（郭谓「人」为叠字符号）。
诗译文：
男子婚姻用美好的妻子来作伴，女子嫁娶希望得到好丈夫。
然而如果夫妻相处融洽，又何必在意贵贱地位。
菩萨常常梳理头发，佛陀则不剃头发。
何必要光秃秃地剃光头，埋怨才开始学习修行。
有些官员威风凛凛，但他们的后代可能会有发黄的头发。
全诗概括：男女之间的婚姻关系不应该被社会地位所左右，而应该追求相互理解和融洽。修行者应当专注于内心修行，而不是追求外在形象的变化。有些人在权势和地位上光鲜亮丽，但他们的后代可能会面临困境。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 八十》是王梵志创作的一首现代古风诗歌，表达了男女之间的婚姻关系以及修行的主题。全诗以简洁的语言，通过对男女婚姻、佛教修行的对比，深刻地反映了生活与信仰之间的矛盾和冲突。
首句“男婚藉嘉偶，女娉希好仇。”表现了男女之间的婚姻，男子希望得到美满的姻缘，女子则渴望嫁入好家庭。这两句描写了人们对于婚姻的期望，但也透露出现实中婚姻的不确定性和复杂性。
接下来的几句“但令捉如息，何尤无公侯。
菩萨常梳发，如来不剃头。”将婚姻与佛教修行进行了对比。诗中提到的“捉如息”和“公侯”指的是世俗的荣华富贵，而“菩萨”和“如来”则代表了佛教中的修行之道。作者通过对比，表达了一种佛教修行者不追求世俗荣华富贵的思想，强调内心的平静和修行的重要性。
最后两句“何须秃兀硉，怨（项校「然」）始学薰修。
荣官赤赫赫，灭族黄发人。”进一步加强了修行的主题。作者认为，不需要剃光头发来表现修行，真正的修行在于内心的静心和修炼。而那些追逐世俗荣华的人，最终可能会导致家族的衰落和不幸。
总的来说，这首诗通过对男女婚姻与佛教修行的对比，探讨了现实生活与信仰之间的冲突，强调了内心的修行和平静的重要性。这是一首富有哲理的现代古风诗歌。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集