诗原文：
诗（幷序） 一一五
朝代：唐 / 作者：王梵志
慧心（一作「眼」）近空心，非关（一作「开」）髑髅孔。
对面说不识，饶你母姓董。
（见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出敦煌本《历代法宝记》）（按：《历代法宝记》谓无住禅师引王梵志此诗，《全唐诗续补遗》误收入无住名下，今移正。
）。
诗译文：
慧心（有的版本写作「眼」）接近空虚的本质，与骷髅的眼窝无关。
对方声称不认识，那就原谅你的母亲姓董。
（见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出自敦煌本《历代法宝记》）（注：《历代法宝记》中记载了无住禅师引用王梵志的这首诗，《全唐诗续补遗》错误地将其归入无住的名下，现已更正。
）。
诗总结：
这首诗表达了慧心（或眼）接近内心的空灵本质，与肉体的世俗眼观不同。对方声称不认识，但我们宽容地原谅，不予计较。
诗赏析：
这首诗《诗（幷序） 一一五》出自王梵志之手，通过简洁而深刻的语言，表达了禅宗的思想和对人性的深刻观察。诗中的内容涉及到慧心、髑髅孔、母姓董等元素，虽然文字简短，但蕴含了深刻的禅宗智慧。
首先，诗中提到的"慧心"，意味着一个清明、明悟的心灵。这个心灵已经接近了"空心"，表明已经脱离了杂念、执著，达到了一种超脱的境界。"非关髑髅孔"则表示这种超脱不是依赖于外在的身体器官，而是一种内在的精神状态，与生理无关。
接下来，诗中提到了"对面说不识"，意味着这种境界无法被普通人理解或认知。这也是禅宗思想的一种特点，它强调直接体验与言语无法表达的境界。最后一句"饶你母姓董"则显得幽默而讽刺，似乎在嘲笑那些自以为是、自诩高深的人，暗示他们其实一无所知。
这首诗以简洁的文字，传达了深刻的禅宗思想，强调内心的慧心和超越肉体的境界。同时，通过反讽的手法，作者提醒人们谦逊和谨慎地对待自己的认知和见解。
诗人·王梵志·简介
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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文章标题：诗原文注释译文赏析-王梵志诗词-唐诗全集