桐江闲居作十二首·七原文：
桐江闲居作十二首 七
朝代：唐 / 作者：贯休
蝉急野萧萧，山中信屡招。
树香烹菌术，诗□□琼瑶。
诸境教人认，荒榛引烧烧。
吾皇礼金骨，谁□美南朝。
桐江闲居作十二首·七译文：
蝉儿在野外急促地鸣叫，山中的景物确实让人屡次想要前去游览。
树木的香气可以用来烹煮食物，做菌类的料理，诗歌中有着琼瑶般的美妙描绘。
各个景象都在教导人们去认知，荒草丛生的地方引来了篝火的燃烧。
我所效忠的皇帝，礼遇金骨的仪式，谁能比得上我所向往的南朝美好呢。
全诗描绘了一幅自然山水间的美景，表达了对南朝的向往和忠诚之情。诗人通过描写蝉鸣、山中景物、树木香气以及南朝之美，展现了他对自然和文化的热爱和向往。同时，也表达了对君主的忠诚和对美好生活的追求。
桐江闲居作十二首·七赏析：
这首诗《桐江闲居作十二首 七》是唐代诗人贯休的作品。这首诗具有浓郁的山水田园风情，表达了诗人在山中的宁静闲适和对自然景色的赞美。下面是对这首诗的赏析
桐江闲居作十二首·七赏析：
诗人描绘了一个宁静而美丽的山野景象。首句“蝉急野萧萧”中，蝉鸣声催促着秋天的来临，野外的风声愈发清幽。接着，诗人提到山中频繁的招呼，似乎在说山间的生活充满了欢乐和热闹。第二句“树香烹菌术”暗示了山中采摘香菇的乐趣，以及对山野食材的珍视。第三句“诸境教人认”表达了诗人深爱的这片山水之地，让人感受到他对这里的眷恋之情。最后两句“吾皇礼金骨，谁□美南朝”或许涉及政治典故，可能与时代背景相关，需要进一步解释。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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文章标题：桐江闲居作十二首·七原文注释译文赏析-贯休诗词-唐诗全集
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